شـريـط الاهـداءات |
|
| قـسـم شـهـر رمـضـان الـمـبـارك 2020 هذا القسم مخصص طوال شهر الصيام المبارك للتعرف على جميع مايهم قيامة فى الشهر الكريم |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-08-2009, 01:10 PM
|
#1 | ||||||||||
  
|
بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة جايبلكوا كل حاجة عن الشهر الكريم....... الكلام ده كان عندي على الكمبيوتر من زمان بس انا دلوقتي اللي منظمة علشان كده احب اقول لكم انه منقووووووول اولا : الأقترحات 1-ان نبدء كلنا من الان رحله البحث عن المسجد الذى سنؤدى فيه صلاة القيام حتى لا يكون هناك وقت ضائع فى البحث او التردد (( ويراعى ان بنحث عن المسجد الذى ترتاح نفوسنا لدخوله وتخشع قلوبنا لصوت امامه )) 2-نفكر فى تنظيم اوقات نومنا فى هذا الشهر فكل هدفنا هو اغتنامه وان لا نندم بعد فواته (( وحتى لا نضيع نهاره كله او ليله كله فى النوم بل علينا ان نجمع بين ليله ونهاره فى العبادة وان نتحرى افضل اوقاته )) قال تعالى ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية)) 3-ان نختار جزءا من القران نبدء فى مراجعته او حفظه والاطلاع على معناه من الان (( حتى نصلى به قيام الليل فى رمضان بصوتنا وندرى معنى ما نقرأه لان الهدف الاسمى والغايه العظمى من القران هى تدبر مافيه )) قال تعالى ( (افلا يتدبرون القران أم على قلوب اقفالها)) 4-أن ينسى اخوتنا فى الله المبتلين بمشاهدة التلفاز هذا الجهاز (( ونحن نعلم جميعا ان تلفازنا عامر بالمنكرات طوال العام ولا داعى لنا بأن نسمح له بأن يسلبنا ثواب صيامنا فى هذا الشهر)) 5-أن نجعل من نظامنا اليومى فى رمضان ان نتوضىء قبل المغرب ونخرج للصلاة مبكرا ولو بخمس او عشر دقائق وفى جيبنا خمس او ست تمرات على الاقل نعطيها لمن نقابله فى المسجد او فى طريقنا له ونوصيه ان يفطر عليها 6-أن نعد الدعوات التى سندعوها قبل الافطار وفى جوف الليل (( بشرط ان لا ننسى ان ندعوا لمن نعرفهم بظاهر الغيب والدعاء للمسلمين والمسلمات والصلاة والسلام على نبينا فى اول واخر الدعاء)) قال تعالى: {وقال ربكم ادعونى أستجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين ************************************************** *************** ثانيا :أحكام الصيام في شهر رمضان 1-إن الصيام لغةً الإمساك ومنه قوله تعالى عن مريم: {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً}، أي إمساكاً وسكوتاً عن الكلام، وشرعاً إمساك مسلم مميِّز عن المفطرات من الفجر إلى المغرب. 2-الأصل في وجوبه قبل الإجماع آية {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ}. وقد كان الصيام في الأمم السابقة لقوله تعالى: {كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ}، ولكن الله خص أمة نبينا محمد بالصيام في شهر رمضان فضلاً منه وكرما، قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}. 3-أقبل شهر رمضان المبارك يحمل إلينا في صيام أيامه عبادةً عظيمة خصها الله بخصائص، منها ما ورد في الحديث القدسي الذي أخرجه البخاري: قال الله تعالى [كل حسنةٍ بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلاَّ الصيام فإنه لي وأنا أجزي به].والصيام هو الإمساك عن إدخال كل ما له حجم من منفذ مفتوح إلى الرأس أو البطن أو الجوف أو الأمعاء سواء كان ماءً أو دواء أو غير ذلك، من الفجر حتى المغرب مع النية المبيتة بالقلب ************************************************** *************** ثالثا : مراقبة هلال رمضان ويجب مراقبة هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان، لأنه يجب صيامه لأحد أمرين: 1- رؤية هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان. 2- إكمال شعبان ثلاثين يوماً. لقوله صلَّى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمَّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً" رواه البخاري ومسلم. أمَّا من لم يرى هلال رمضان في ليلة الثلاثين من شعبان فإنه يأخذ بقول مسلم ثقة عدل غير كاذب. فقد روى أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيت الهلال فصام وأمر الناس بالصوم. صححه ابن حبان ************************************************** *************** رابعا : شرائط وجوب الصيام 1-الصيام واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصيام. 2-لا يصح من الكافر الأصلي ولا المرتد ولا يصح من حائض ولا نفساء. 3-لا يجب على الصبي، ولكن إذا أكمل عشر سنين قمرية من العمر يجب على وليه أن يضربه على تركه الصيام إن كان يطيقه ولا يجب عليه القضاء إن أفطر. 4-لا يجب على المجنون ولا قضاء عليه، ولا يجب أداؤه على المريض الذي يضره الصوم، 5-لا المسافر سفراً طويلاً وعليه القضاء. ولو صام المريض والمسافر صح منهما، وإذا ضرهما حرم عليهما. 6-لا يجب على العجوز الفاني مخافة التلف والموت ************************************************** *************** خامسا : فرائض الصيام فرائض الصيام اثنان: 1- النية: ومحلها القلب فلا يشترط النطق بها باللسان. وهي واجبة لكل يوم من رمضان في ليلته ولا يصح الصيام بدونها يقول بقلبه: "نويت الصيام يوم غد من شهر رمضان" وعند البعض يكفي أن ينوي في ليلة اليوم الأول منه عن جميع أيام رمضان فيقول بقلبه: "نويت صيام ثلاثين يوماً عن شهر رمضان هذه السنة". ولا يضر الأكل والنوم والجماع بعد النية وقبل طلوع الفجر. ومن نام ليلاً ولم ينوي الصيام حتى استيقظ بعد الفجر وجب عليه الإمساك عن المفطرات وعليه قضاء هذا اليوم من رمضان. أما صوم النفل فلا يشترط في نيته التبييت. فلو استيقظ بعد الفجر ولم يشرب ونوى صيام هذا اليوم قبل الزوال أي قبل دخول وقت صلاة الظهر تطوع لله تعالى صح له. 2- الإمساك: الإمساك عن الأكل والشرب وعن إدخال كل ماله حجم، ولو كان أجزاء صغيرة كدخان السيجارة، إلى الرأس أو البطن أو الأمعاء ونحوها من منفذ مفتوح كالفم أو الأنف، أو القبل أو الدبر من الفجر إلى المغرب. ومن أكل ناسياً أو شرب ولو كثيراً لم يفطر ولو في صيام النفل، ففي الحديث الصحيح "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه" رواه البخاري. ومن أدخل شئ إلى فمه كإصبعه عمدا فأخرج القيء أفطر، ولو لم يرجع منه شيء إلى الجوف لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء (أي غلبه) وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقضِ". رواه الأربعة. كما يجب الإمساك عن الجماع وإخراج المني بالاستمناء بنحو اليد والمباشرة فأنه مفطِّر. ************************************************** *************** سادسا : وقت المغرب والفجر لما كان وقت الصيام من الفجر حتى المغرب وجب معرفة طرفي النهار على كل مكلف بالصيام أي الفجر والمغرب. والفجر: هو البياض المعترض في الأفق الشرقي، والمغرب: هو مغيب قرص الشمس كله. فمن أكل بعد الفجر معتقداً أن الفجر لم يطلع فسد صومه ولزمه القضاء وعليه الإمساك عن المفطرات باقي النهار فإن كان اجتهد فأكل ثم تبين له أنه دخل الفجر لم يأثم كأن اعتمد على صياح الديك المجرب. أما لو أكل قبيل مغيب قرص الشمس معتقداً أنه قد غربت الشمس ثم تبين له خلاف ذلك فسد صومه ولزمه قضاء هذا اليوم. والَّذي يأكل بدون عذر قبيل الغروب فقد أثم. قال تعالى: {ثمَّ أتموا الصيام إلى الليل} سورة البقرة [187]. وغروب الشمس علامة على دخول الليل. وكذلك يجب على المسلم الثبوت على الإسلام واجتناب ما يخرجه عن الإسلام من قولٍ أو فعلٍ أو اعتقادٍ وذلك على الدوام في رمضان وغيره. ومن وقع في الكفر وهو صائم فسد صومه وعليه العودة فورًا إلى الإسلام و القضاء ************************************************** *************** سابعا : مفسدات الصيام والَّذي يبطل الصيام أشياء هي: 1- الأكل: ولو قدر سمسمة أو أقل عمداً غير مكره عالماً بالتحريم، والشرب ولو قطرة ماء أو دواء. ولا يضر غبار الطريق أو غربلة دقيقٍ لعسر التحرز منه. ومن بالغ في المضمضة والاستنشاق فدخل الماء إلى جوفه أفطر. وإذا أخرج ريقه من فمه إلى خارج الشفة ثمَّ ردَّه وبلعه أفطر. أما ما دام متصلاً باللسان فلا يفطر إن بلعه. وإذا جمع ريقه في فمه وابتلعه صرفاً أي غير متغير لم يضر. أما ابتلاع البلغم ففيه تفصيل: فإن كان البلغم بلع من ظاهر الفم فإنه يفطِّر، وإن كان مما تحت مخرج (( الحاء)) فلا يفطر. والبلغم لا يفطر عند الإمام أبو حنيفة ولو بلعه بعد وصوله إلى اللسان. أما إذا بلع ريقه المتغير بدخان السيجارة التي شربها قبل الفجر أو غيرها أفطر. 2- وإذا غلبه القيء ثمَّ انقطع القيء ثم بلع هذا الريق قبل أن يُطَهّر فمه فسد صيامه لأن هذا الريق تنجس بالقيء الذي وصل إلى الفم.أما الدخان الذي يصل إلى جوف الصائم من غيره كمن يشرب سيجارة قربه فإنه غير مفطر. وكذلك دخان البخور وشم العطور فلا يفطر. والقطرة في الأنف والأذن مفطرة. وكذلك الحقنة في القبل، وعلى قول: ((القطرة في الأذن لا تفطر))، أما القطرة في العين فهي غير مفطرة. والإبرة في الجلد لا تفطّر. 3- ومن أغمي عليه في نهار الصيام وأفاق ولم يستغرق كل اليوم لا يفطر، أما إذا استغرق الإغماء كل اليوم من الفجر حتى الغروب لم يصح صيامه. أما إذا طرأ جنون عليه ولو لحظة أفطر. 4- وكذا إذا طرأ على المرأة حيض أو نفاس ولو قبيل الغروب بقليل أفطرت. 5- ويفسد الصيام بالجماع عامداً باختياره نهاراً ذاكراً للصيام ولو لم ينزل المني. أما من جامع ناسياً فلا قضاء عليه. أما الصائم النائم إذا احتلم فلا يفطر، بخلاف خروج المني منه بالمباشرة أو الاستمناء بنحو اليد عمداً لا ناسياً. ومن استيقظ جنباً من جماع أو غيره. فإنه يصوم نهاره ويغتسل للصلاة. فعن عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جُنُبُ من أهله ثمَّ يغتسل و يصوم"، رواه البخاري. وتقبيل الزوجة المحرك للشهوة حرام لكنه لا يفطر إذا لم ينزل المني. 6- الوقوع في الكفر عامداً ولو مازحاً أو غاضباً باختياره ذاكراً للصوم أو غير ذاكر، لأنه لا تصحّ العبادة من كافر. ************************************************** *************** ثامنا : ما يجب على المفطر عامداً في رمضان 1) منه ما يوجب القضاء فقط. 2) ومنه ما يوجب القضاء والفدية معاً. 3) ومنه ما يوجب الفدية فقط. 4) ومنه ما يوجب القضاء والكفارة معاً. 1-فأما المفطر الذي يجب عليه القضاء فقط هو: ا) الذي أفطر بسبب المرض. ب) ومن كان في سفرٍ طويلٍ أفطر فيه. ج) والحائض والنفساء. د) والّذي أفطر عامداً في رمضان بدون عذر إلاَّ أن هذا عليه الإثم أيضاً. ه) والحامل والمرضع إن خافتا على أنفسهما. فهؤلاء جميعاً عليهم قضاء كل يومٍ بيومٍ فقط. 2-أما المفطر الذي يجب عليه القضاء والفدية معاً فهما الحامل والمرضع إن خافتا على ولديهما فأفطرتا فعليهما القضاء والفدية لكل يومٍ. 3- وأما المفطر الذي يجب عليه الفدية فقط فهو: أ)الشيخ العجوز الذي لا يتحمل الصوم أو تلحقه مشقة شديدة فإنه يُفطر، ويفدي عن كل يوم بيومه. ب) وكذلك المريض الذي لا يُرجى شفاؤه فلا صوم عليه ولا قضاء، وإنما يجب عليه الفدية فقط والفدية هي مقدار ما يغدّي ويعشي أو قيمتها عند أبي حنيفة، وعند الشافعي مُدُّ قمحٍ أو غيره على حسب غالب قوت البلد. 4- وأما المفطر الذي يجب عليه القضاء والكفارة معاً فهو الذي جامع في نهار رمضان عامداً باختياره ذاكراً للصيام ولو لم ينزل المني فإنه عليه قضاء هذا النهار الذي أفسده كما يجب عليه الكفارة. 5-والكفارة على هذا الترتيب: أ) عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ، وبما أن هذا غيرُ متيسرُ عندنا اليوم فينتقل إلى ما بعده وهو: ب) صيام شهرين متتابعين غير يوم القضاء ولو أفطر خلال الشهرين لمرضٍ مثلاً فعليه إعادة صيامهما. ج) فإن عجز عن الصيام فإطعام ستين مسكيناً لكل مسكين مقدار ما يغدي ويعشي عند أبي حنيفة، وعند الشافعي مدُّ من غالب قوت البلد. فإن عجز عنها كلها استقرت الكفارة في ذمته ولا شيء عليه بدلها. تاسعا : ويستحب في الصيام أشياء من: أ) تعجيل الفطر إذا تحقق من غروب الشمس لقوله صلَّى الله عليه وسلم: "لا يزال الناسُ بخيرٍ ما عجلوا الفطر". ويستحب أن يفطر على رُطبٍ أو تمرٍ فإن لم يجد فعلى ماء وذلك قبل أن يصلي المغرب. ويقول: "اللهمَّ لك صمت وعلى رزقك أفطرتُ"، ولا بدَّ من قبل الإفطار من التحقق من غروب الشمس. ب) تأخير السحور إلى أخر الليل وقبل الفجر ولو بجرعة ماء. ج) وكذلك يتأكد في حق الصائم صون لسانه عن الكذب والغيبة والكلام البذيء و غير ذلك من الأمور المحرمة. وفي الحديث الصحيح "رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامه إلاَّ الجوع والعطش" (رواه ابن حبان). كالذي لا يتورع عن الشتم بغير حق والغيبة وشهادة الزور. فاعلم أخي المسلم أن الصبر على طاعة الله سبحانه وتعالى أهون من الصبر على عذابه، فكف بطنك عن المحرمات وقت الإفطار، وغُض بصرك عن النظر المحرم والكلام البذيء المنهي عنه كالكذب والغيبة وهي ذكرك أخاك المسلم لما يكره لغير سبب شرعي، وكفَّ عن الفحش والخصومة والجفاء والمراء. روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلَّى الله عليه وسلم قال: "إنما الصوم جنَّة (أي وقاية) فإذا كان أحدهم صائماً فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم إني صائم". وكف السمع عن الإصغاء إلى كل ما حرم الله الإصغاءُ إليه، وكف بقية الجوارح من اليد والرجل عن المعاصي والآثام والمكاره. كما يندب في رمضان كثرة الجود، وصلة الرحم، وكثرة تلاوة القرآن، والاعتكاف في المسجد لاسيما في العشر الأواخر من رمضان، وأن يُفطّر الصوام وأن شوتم فليقل أني صائم. والحمد لله أولاً وأخراً ************************************************** *************** ::: في رمضــــان ::: أغلق مدن أحقادك و اطرق أبواب الرحمة والمودة فارحم القريب وود البعيد و ازرع المساحات البيضاء في حناياك و تخلص من المساحات السوداء في داخلك ::: في رمضــــان ::: صافح قلبك ابتسم لذاتك صالح نفسك وأطلق أسر أحزانك وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك ::: في رمضــــان ::: أعد ترتيب نفسك لملم بقاياك المبعثرة اقترب من أحلامك البعيدة اكتشف مواطن الخير في داخلك واهزم نفسك الأمّـارة بالسوء.. ::: في رمضــــان ::: جاهد نفسك قدر استـطاعتك واغسل قلبك قبل جسدك ولسانك قبل يديك وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع .. ::: في رمضــــان ::: سارع للخيرات وتجنب الحرام واخف أمر يمينك عن يسـارك وامتنع عن الغيبة كي لا تفطر على لحم أخيك ميتا .. ::: في رمضــــان ::: احذر الظن السيئ أو الإساءة لأولئك الذين دمّروا شيئا جميلا فيك وإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة ::: في رمضــــان ::: اكتب رسالة اعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك ويقلقون نومك ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك لإحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم ::: في رمضــــان ::: افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم وضع باقات زهورك على عتباتهم واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي ::: في رمضــــان ::: تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملئون عالمك ثم غيبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام تاركين خلفهم البقايا الحزينة تملأك بالحزن كلما مررت بها أو مرت ذات ذكرى بك ::: في رمضــــان ::: حاور نفسك طويلاً وسافر في أعماقك ابحث عن ذاتك اعتذر لها أو ساعدها على الاعتذار لهم ::: في رمضــــان ::: مارس معهم أضعف الإيمان تذكرهم في سجودك ادع لهم بالخير تضرع إلى الله أن ينكشف ضرهم وأن يرحم صيامهم ::: في رمضــــان ::: افتح أجندة ذاكرتك تصفح كتاب أيامك تذكر وجوها تحبها وأصواتا تفتقدها وأحبة مازالوا أحبة برغم أمواج البعد هاتفهم بحب اذهب إليهم ولا تنتظر أن تأتي بهم الصدفة إليك أو تلقي بهم أمواج الحنين فوق شاطئك .. ::: في رمضــــان ::: افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك ولا تحص عدد هزائمك معهم ولا تسجن نفسك في زنزانة الألم ولا تجلد نفسك بسياط الندم واغفر للذين خذلوك والذين ضيعوك والذين شوهوك والذين قتلوك والذين اغتابوك وأكلوا لحمك ميتا على غفلة منك ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل ::: في رمضــــان ::: أغمض عينيك بعمق لتدرك حجم نعمة البصر ولتتذكر القبر وظلمة القبر ووحشة القبر وعذاب القبر وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنا بامتداد الأرض وجرحا باتساع السماء وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها وتباكى إن عجزت عن البكاء لعل الله يغفر لك ولهم ************************************************** *************** عاشرا : رمضانيات فرض الله تعالي صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة ، وبعدفرض صوم رمضان ظهرت مظاهر رمضانية ابتهاجا واحتفالا بشهر رمضان الكريم وبقيت حتي يومنا هذا ومنها : هلال رمضان: ________ تعني به الدول الاسلامية عناية فائقة وترصد مطالعه حتي تتثبت من رؤيته فيتحقق أول الشهر ويحق الصيام ، ويكون ذلك من الأيام المشهودة فتنار مآذن المساجد وتحتفل الاذاعات وكافة وسائل الأعلام وينشط رجال الدين في الوعظ والارشاد ، وأول من خرج لرؤية الهلال في مصر هو القاضي غوث بن سليمان الذي توفي عام 168هـ ، وقيل أول قاض خرج من الشهود لرؤية الهلال هو عبد الله بن تهيعة والذي تولي قضاء مصر عام 155هـ. فانوس رمضان: __________ كان الفانوس في صدر الاسلام يستخدم للأضاءة ليلاً اثناء الذهاب الي الصلاة في المسجد ثم دخلت الفوانيس الي مصر مع عصر الفاطمين وتحديداً في اليوم الخامس من شهر رمضان عام 358 هـ وهو يوم الذي دخل فيه المعز لدين الله الفاطمي القاهرة ليلاً وخرج اهلها حاملين المشاعل للترحيب به، ثم استخدم الفانوس لتنبيه الصائمين في وقت السحور فكان اطفاء الفوانيس يعني وقت الامساك عن الطعام والشراب ، وكان الفانوي يصنع من العروق الرفيعة ثم العدن المثقوب وتتطور الفانوس حتي وصل الي الصورة التي نراها الآن. مدفع الإفطار: ____________ انطلق اول مدفع للأفطار عام 865 هــ ففي اليوم الأول من رمضان في ذلك العام اراد السلطان المملوكي خشقدم ان يجرب مدفعاً جديداً وصل اليه وتصادف اطلاق المدفع وقت المغرب بالضبط فكان سرور الناس عظيماً وظنوا ان موعد الإفطار قد حان فخرجت جموع الناس بالقاهرة الي بيت القاضي لشكر السلطان علي هذا العمل الطيب فلما رأي السلطان مدي سرور الناس قرر الإستمرار في أطلاق المدفع كل يوم ايذاناً بالأفطار بل وزاد علي ذلك مدفعا للأمساك والسحور . المسحراتي: _________ اول مرة عرفت مصر المسحراتي كان في عام 238 هــ حيث كان يخرج عنتبه بن اسحاق والي مصر بنفسه ويسير علي قدميه من مدينة العسكر بالفسطاط الي جامع عمرو بن العاص وكان ينادي في طريقه بالسحور صائحا : ياعباد الله تسحروا في السحور بركة الزينة والاضاءة : ___________ عقب الفتح الاسلامى لمصر كان الناس يستقبلون شهر رمضان بتزيين المساجد واول من امر بتزيين المساجد الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه ثم سرى هذا التقليد بعد ذلك الى العواصم الاسلامية . موائد الرحمن : ____________ رأى احمد بن طولون حاكم مصر ان شهر رمضان حقلا خصبا لاستثمار الفضائل فامر بدعوة الاغنياء والحكام من مختلف الاقاليم الى قصره لحثهم الى اطعام الفقراء وعابرى السبيل وتعهد المساكين واصدر قرارا بذلك ونشره فى البلاد . صلاة التراويح : __________ من مظاهر رمضان وتسن جماعة وهى عشرون ركعة بعشر تسليمات فى كل ليلة من رمضان وسميت بالتراويح لانهم كانوا يتروحون ( يسترحون ) عقبها ووقتها بين صلاة العشاء وطلوع الفجر الثانى واول من سن صلاة التراويح فى رمضان عمر بن الخطاب رضى الله عنه وذلك فى السنة الرابعة عشرة من الهجرة حيث امر ابا خثيمة وابى بن كعب ومعاذ بن جبل ان يصلوا بالناس فى رمضان الافطار على التمر : ______________ عن انس بن مالك رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لايجد فليفطر على ماء فان الماء طهور ) رواه الترمذى وللتمر مكانة فى السنة النبوية فهو مقو للكبد ومغذى للبدن وملين للطبع ويحتوى على مواد سكرية وفيتامينات وبروتين وسليلوز والياف واملاح معدنية الكنافة والقطائف : ____________ من اشهر مظاهر رمضان ، و قد ظهرت الكنافة و القطائف في عصر معاوية بن ابي سفيان فهو اول من قدمت له في شهر رمضان ، فقد كان اكولا ونظرا لشعوره بجوع شديد طوال شهر رمضان فقد نصحه طبيبه محمد بن اتال بضرورة تناولهما فصار ياكلهما في السحور . و قيل ، ان اول من قدمت له الكنافة كان سليمان بن عبد الملك ليتسحر بها ، وكان ذلك اول المائة الثانية من الهجرة ، و قد صنعها له طهاه من حلب قمر الدين : ________ اسمه الاصلي ( امر الدين ) نسبة الي بلدته بالشام والتي تحضره من ثمار المشمش ، ثم تحور اسمه بعد ذلك الي ( قمر الدين ) وهو من احب المظاهر الرمضانية ، وغني بالاملاح المعدنية والاحماض العضوية والحديد وفيتامينات ا ، ب ، ج هذا بالاضافة الي الكربوهيدرات والبروتينات ، واذا اضيف السكر الي قمر الدين زادت قيمته الغذائية . الياميش والخشاف ************************************************** *************** الحادي عشرا : فوائد الصيام الصحية قال صلى الله عليه وسلم " صوموا تصحوا " رواه الطبراني والسبب في أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا التالفة والضعيفة من الجسم . قال تعالى [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ] { فوائد الصيام الصحية } من فوائد الصوم، كونه يساهم في علاج الكثير من أمراض الجسم، كأمراض جهاز الهضم، مثل التهاب المعدة الحاد، وأمراض الكبد، وسوء الهضم، وكذلك في علاج البدانة وتصلب الشرايين، وارتفاع ضغط الدم، وخناق الصدر والربو القصبي وغيرها. يحمي الجسم من السكر : فإن الصيام يعطي غدة البنكرياس فرصة رائعة للراحة، فالبنكرياس يفرز الأنسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية ودهنية تخزن في الأنسجة فإذا زاد الطعام عن كمية الأنسولين ، فإن البنكرياس يصاب بالإرهاق والإعياء. وهو طبيب تخسيس ايضاً : إنه وبلا مبالغة أقدر طبيب تخسيس وأرخصهم على الإطلاق، فإن الصيام يؤدي حتما إلى إنقاص الوزن، بشرط أن يصاحبه اعتدال في كمية الطعام في وقت الإفطار . الوقاية من الأمراض الجلدية : إن الصيام يفيد في علاج الأمراض الجلدية، والسبب في ذلك أنه يقلل نسبة الماء في الدم ، فتقل نسبته بالتالي في الجلد ، مما يعمل على تخفيف أمراض الحساسية والحد من مشاكل البشرة الدهنية. الوقاية من داء الملوك :وهو المسمى بمرض "النقرس" والذي ينتج عن زيادة التغذية والإكثار من أكل اللحوم . جلطة القلب والمخ :أكد الكثيرون من أساتذة الأبحاث العلمية والطبية - وأغلبهم غير مسلمين- أن الصوم لأنه ينقص من الدهون في الجسم فإنه بالتالي يؤدي إلى نقص مادة "الكوليسترول" وهي المادة التي تترسب على جدار الشرايين، وبزيادة معدلاتها مع زيادة الدهون في الجسم تؤدي إلى تصلب الشرايين، كما تسبب تجلط الدم في شرايين القلب والمخ. آلام المفاصل : آلام المفاصل مرض يتفاقم مع مرور الوقت، فيصيب بالأخص المرحلة ما بين الثلاثين والخمسين، والمشكلة الحقيقية أن الطب الحديث لم يجد علاجا لهذا المرض حتى الآن ،ولكن ثبت بالتجارب العلمية في بلاد روسيا أنه يمكن للصيام أن يكون علاجا حاسما لهذا المرض، وقد أرجعوا هذا إلى أن الصيام يخلص الجسم تماما من النفايات والمواد السامة، وذلك بصيام متتابع لا تقل مدته عن ثلاثة أسابيع ************************************************** *************** الثاني عشرا : أفضل ادعية رمضان من الدعاء عند أكل الطعام : عن الأئمة (ع) : يقول عند تناول الطعام : الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعَم ، ويجير ولا يجار عليه ، ويستغني ويُفتقر إليه . اللهم !.. لك الحمد على ما رزقتني من الطعام والإدام ، في يسرٍ منك وعافيةٍ من غير كدٍّ مني ومشقة ، بسم الله خير الأسماء ، بسم الله ربّ الأرض والسماء ، بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء ، وهو السميع العليم . اللهم !.. أسعدني من مطعمي هذا بخيره ، وأعذني من شرّه ، وأمتعني بنفعه ، وسلّمني من ضرّه . من الدعاء المختص بالإفطار في شهر الصيام : قال الصادق (ع) : إنّ رسول الله (ص) قال لأمير المؤمنين (ع) : يا أبا الحسن !.. هذا شهر رمضان قد أقبل ، فاجعل دعاءك قبل فطورك ، فإنّ جبرائيل (ع) جاءني فقال : يا محمد !.. من دعا بهذا الدعاء في شهر رمضان قبل أن يفطر ، استجاب الله تعالى دعاءه ، وقبِل صومه وصلاته ، واستجاب له عشر دعوات ، وغفر له ذنبه ، وفرّج همّه ، ونفّس كربته ، وقضى حوائجه ، وأنجح طلبته ، ورفع عمله مع أعمال النبيين والصدّيقين ، وجاء يوم القيامة ووجهه أضوء من القمر ليلة البدر .. فقلت : ما هو يا جبرائيل ؟!.. فقال : قل : اللهم !.. ربّ النور العظيم ، وربّ الكرسي الرفيع ، وربّ البحر المسجور ، وربّ الشّفع الكبير ، والنور العزيز ، وربّ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم . أنت إله من في السموات ، وإله من في الأرض ، لا إله فيهما غيرك ، وأنت ملك من في السموات ، وملك من في الأرض ، لا ملك فيهما غيرك . أسألك باسمك الكبير ، ونور وجهك المنير ، وبملكك القديم ، يا حيّ يا قيوم !.. يا حيّ يا قيوم !.. يا حيّ يا قيوم !.. أسألك باسمك الذي أشرق به كلّ شيءٍ ، وباسمك الذي أشرقت به السموات والأرض ، وباسمك الذي صلح به الأولون ، وبه يصلح الآخرون . يا حيّ قبل كلّ حيّ !.. ويا حيّ بعد كلّ حيّ !.. ويا حيّ لا إله إلا أنت !.. صلّ على محمد وآل محمد ، واغفر لي ذنوبي ، واجعل لي من أمري يسراً وفرجاً قريباً ، وثبّتني على دين محمد وآل محمد ، وعلى سنّة محمد وآل محمد ، عليه وعليهم السلام . واجعل عملي في المرفوع المُتقبَّل ، وهب لي كما وهبت لأوليائك وأهل طاعتك ، فإني مؤمنٌ بك ، ومتوكّلٌ عليك ، منيبٌ إليك ، مع مصيري إليك . وتجمع لي ولأهلي وولدي الخير كلّه ، وتصرف عني وعن ولدي وأهلي الشرّ كلّه ، أنت الحنّان المنّان ، بديع السموات والأرض ، تعطي الخير من تشاء ، وتصرفه عمن تشاء ، فامنن عليّ برحمتك يا أرحم الراحمين . من الدعاء عند الإفطار : قال النبي (ص) : ما من عبدٍ يصوم فيقول عند إفطاره : " يا عظيم !.. يا عظيم !.. أنت إلهي لا إله غيرك ، اغفر لي الذنب العظيم ، إنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم " إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ************************************************** *************** الثالث عشر : صلاة التراويح تعريف التراويح هي الصلاة التي تصلى جماعة في ليالي رمضان، والتراويح جمع ترويحة، سميت بذلك لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بين كل تسليمتين، كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله، وتعرف كذلك بقيام رمضان. حكمها سنة، وقيل فرض كفاية ، وهي شعار من شعارات المسلمين في رمضان لم ينكرها إلا مبتدع، قال القحطاني رحمه الله في نونيته: وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضـان إن التراويـح راحـة في ليله ونشاط كل عويجز كســـلان والله ما جعل التراويح منكـراً إلا المجوس و شيعـة الشيطان قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (ولكن الرافضة تكره صلاة التراويح).1 دليل الحكم 1-قيام رمضان في جماعة مشروع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يداوم عليه خشية أن يفرض، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصٌلِّي بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف عليِّ مكانكم، ولكني خشيتٌ أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك" 2-ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وأٌمن فرضها أحيا هذه السنة عمر رضي الله عنه، فقد خرج البخاري في صحيحه عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال: "خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلةً في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرَّهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أٌبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ـ يريد آخر الليل ـ وكان الناس يقومون أوله".3 3-قلت: مراد عمر بالبدعة هنا البدعة اللغوية، وإلا فهي سنة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم وأحياها عمر الذي أٌمرنا بالتمسك بسنته: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" الحديث.وعن عروة بن الزبير أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على قيام شهر رمضان، الرجال على أبي بن كعب ، والنساء على سليمان بن أبي حثمة.4 4-وروي أن الذي كان يصلي بالنساء تميم الداري رضي الله عنه. وعن عرفجة الثقفي قال: "كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل للرجال إماماً و للنساء، فكنت أنا إمام النساء".5 5-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة".6 ورحم الله الإمام القحطاني المالكي حيث قال: صلى النبي به ثلاثاً رغبة وروى الجماعة أنها ثنتان فضلهالقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحض على قيام رمضان ورغب فهي ولم يعزم، وما فتئ السلف الصالح يحافظون عليها، فعلى جميع المسلمين أن يحيوا سنة نبيهم وألا يتهاونوا فيها ولا يتشاغلوا عنها بما لا فائدة منه، فقد قرن صلى الله عليه وسلم بين الصيام والقيام، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قـال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".7 وفي رواية في الصحيح كذلك عنه: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".8 وزاد النسائي في رواية له: "وما تأخر" كما قال الحافظ في الفتح.9 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (ظاهره يتناول الصغائر والكبائر، وبه جزم ابن المنذر. وقال النووي: المعروف أنه يختص بالصغائر، وبه جزم إمام الحرمين وعزاه عياض لأهل السنة ، قال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة. إلى أن قال: وقد ورد في غفران ما تقدم وما تأخر من الذنوب عدة أحاديث جمعتها في كتاب مفرد، وقد استشكلت هذه الزيادة من حيث أن المغفرة تستدعي سبق شيء يغفر والمتأخر من الذنوب لم يأت فكيف يغفر؟ والجواب عن ذلك يأتي في قوله صلى الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل أنه قال في أهل بدر: "اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"، ومحصل الجواب: أنه قيل إنه كناية عن حفظهم من الكبائر فلا تقع منهم كبيرة بعد ذلك. وقيل إن معناه أن ذنوبهم تقع مغفورة).10 فعليك أخي الكريم ألا يفوتك هذا الفضل، فما لا يدرك كله لا يترك جله، فصل ما تيسر لك إن لم تتمكن من إتمامها مع الإمام. واحذر أشد الحذر السمعة والرياء، فيها وفي غيرها من الأعمال، فهما مبطلان للأعمال مفسدان لثوابها. وقتها من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. وفعلها في آخر الليل أفضل من فعلها في أوله لمن تيسر لهم، واتفقوا عليه ، لقول عمـر رضي الله عنه: "والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون". عدد ركعاتها أفضل القيام في رمضان وغيره إحدى عشرة ركعة، وهو ما واظب عليه صلى الله عليه وسلم، كما صح عن عائشة رضي الله عنها وقد سئلت: كيف كانت صلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره عن إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً11 فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً".12 وإن كان الأمر فيه سعة، وقد أحصى الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح13 الأقوال في ذلك مع ذكر الأدلة، وهي: 1. إحدى عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. 2. ثلاث عشرة ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. 3. إحدى وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. 4. ثلاث وعشرون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. 5. تسع وثلاثون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. 6. إحدى وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. 7. تسع وأربعون ركعة مع الوتر بثلاث ركعات. لم يصح حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في عدد ركعات صلاة التراويح إلا حديث عائشة: "أحد عشرة ركعة"، وما روي عن ابن عباس رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر" فإسناده ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر. و الأعداد الأخرى سوى الإحدى عشرة أُثرت عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، والقاعدة عندهم في ذلك أنهم كانوا إذا أطالوا القراءة قللوا عدد الركعات وإذا أخفوا القراءة زادوا في عدد الركعات. ولله در الشافعي ما أفقهه حيث قال، كما روى عنه الزعفراني: (رأيت الناس يقومون بالمدية بتسع وثلاثين14، وبمكة بثلاث وعشرين، وليس في شيء من ذلك ضيق).15 وقال أيضاً: (إن أطالوا القيام وأقلوا السجود فحسن وإن أكثروا السجود وأخفوا القراءة فحسن، والأول أحب إلي)16. والخلاصة أن أصح وأفضل شيء أن يقام رمضان بإحدى عشرة ركعة مع إطالة القراءة، ولا حرج على من قام بأكثر من ذلك. واحذروا أيها الأئمة من التخفيف المخل، بأن تقرأوا في الأولى مثلاً بعد الفاتحة بآية نحو "مدهامتان" أو بقصار السور من الزلزلة وما بعدها، وفي الثانية دائماً بالإخلاص، فهذا تخفيف مخل، هذا مع عدم الاطمئنان في الركوع والسجود، والمسابقة حيث يصبح من التجاوز إطلاق القيام على من يفعل ذلك. وحذار أيها المأموم أن تحتج على إمامك إذا حول أن يطيل في ظنك بقوله صلى الله عليه وسلم: "من أم الناس فليخفف"، فهذا استدلال مع الفارق والفارق الكبير، حيث قال صلى الله عليه وسلم ذلك لمعاذ عندما قرأ في الركعة الأولى في صلاة العشاء بالبقرة كلها، وفي الثانية بما يناصف البقرة، فأين هذا مما يفعله الأئمة اليوم؟! ما يقرأ فيها لم تحد القراءة فيها بحد، وكان السلف الصالح يطيلون فيها واستحب أهل العلم أن يختم القرآن في قيام رمضان ليسمع الناس كل القرآن في شهر القرآن، و كره البعض الزيادة على ذلك إلا إذا تواطأ جماعة على ذلك فلا بأس به. فقد روى مالك في الموطأ عن عبد الرحمن الأعرج أنه قال : سمعت أبي يقول : كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالسحور مخافة الفجر . وروى مالك أيضاً عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس وكان القارئ يقرأ بالمائتين حتى كنا نعتمد على العصا من طول القيام، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر. وروى البيهقي بإسناده عن أبي عثمان الهندي قال: دعا عمر بن الخطاب بثلاثة قراء فاستقرأهم فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ للناس ثلاثين آية، وأمر أوسطهم أن يقرأ خمساً وعشرين آية، وأمر أبطأهم أن يقرأ عشرين آية.17 وقال ابن قدامة: قال أحمد: يقرأ بالقوم في شهر رمضان ما يخف على الناس، ولا يشق عليهم، ولا سيما في الليالي القصار.18 و الأمر على ما يحتمله الناس، وقال القاضي ـ أبو يعلى ـ: (لا يستحب النقصان عن ختمة في الشهر ليسمع الناس جميع القرآن ولا يزيد على ختمة، كراهية المشقة على من خلفه والتقدير بحال الناس أولى).19 وقال ابن عبد البر: (والقراءة في قيام شهر رمضان بعشر من الآيات الطوال، ويزيد في الآيات القصار ، ويقرأ السور على نسق المصحف).20 ************************************************** *************** كيف نودع شهر رمضان قال الله عزّ وجل في كتابه الكريم :- بسم الله الرحمن الرحيم { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة : 185] { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (4) } [الدخان] { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) } [ القدر ] الاخوه الكرام الاخوات الفاضلات في كل عام نتظر بفارغ من الصبر قدوم شهر رمضان الكريم فنستقبله بكل فرح ومسرّة وامتنان من الله تعالى بأنه بلّغنا اياه ولكن ليس هناك من فرحة دائما فالايام تنقضي بسرعة البرق خاصة في هذا الشهر الفضيل ونحن نشاهدها تنساب بسرعة كما ينساب الرمل في الساعة الرملية وها نحن قاربنا ان نودع شهر الرحمة والغفران على امل ان ينعاد ويمن الله تعالى علينا بذلك .. ولكن لنتوقف لحظة كيف لنا ان نودّع هذه العشرة الايام الفضيلة سؤال اطرحه عليكم ولابد من الجميع يعي كيف يودّع شهر رمضان فعليكم بطاعة الله تعالى وقراءة القرآن الكريم وكل عام والامة الاسلامية جمعاء بخير والآن اقدم اليكم هذا التصميم على امل ان يحوز على اعجابكم ويحقق الهدف منه في كل عام نتظر بفارغ من الصبر قدوم شهر رمضان الكريم فنستقبله بكل فرح ومسرّة وامتنان من الله تعالى بأنه بلّغنا اياه ولكن ليس هناك من فرحة دائما فالايام تنقضي بسرعة البرق خاصة في هذا الشهر الفضيل ونحن نشاهدها تنساب بسرعة كما ينساب الرمل في الساعة الرملية وها نحن قاربنا ان نودع شهر الرحمة والغفران على امل ان ينعاد ويمن الله تعالى علينا بذلك .. ولكن لنتوقف لحظة كيف لنا ان نودّع هذه العشرة الايام الفضيلة سؤال اطرحه عليكم ولابد من الجميع يعي كيف يودّع شهر رمضان فعليكم بطاعة الله تعالى وقراءة القرآن الكريم وكل عام والامة الاسلامية جمعاء بخير __________________________________________________ __________________________________________________ ______________________________ الموضوع دده خلاص انتهى و معلش هوا طويل شويه بس انا عايز ليكوا الخير....... الصراحة انا قاعد في الموضوع ده اكتر من ساعتين بظبط فيه و ياريت انتوا تقدروا مجهودي..... انا مش هاقول تثبيت ولا حاجة المشرفين لو شافوه كامل يعملوا الي عايزينه...... |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة dandosh ; 12-08-2009 الساعة 07:43 PM
|
| إعلانات google |
|
|
|
09-08-2009, 01:21 PM
|
#2 | ||||||||||
  
|
الف شكر وجزاك الله كل خير وبارك فيك (الموضوع ممتاز وجميل )تسلم يا ميدو
|
||||||||||
|
|
|
09-08-2009, 01:36 PM
|
#3 | |||||||||||
|
اقتباس:
الف شكر على الرد....... ^^ و الله ده شرف ليا ان يعجبك الموضوع |
|||||||||||
|
|
|
09-08-2009, 01:44 PM
|
#4 | ||||||||||||
|
مشكور
|
||||||||||||
|
|
|
10-08-2009, 12:47 AM
|
#5 | |||||||||||
|
اقتباس:
شكرا لأهتمامك |
|||||||||||
|
|
|
11-08-2009, 02:18 AM
|
#6 | ||||||||||
  
|
شكراااااا
|
||||||||||
|
|
|
11-08-2009, 05:33 PM
|
#7 | |||||||||||
|
اقتباس:
|
|||||||||||
|
|
|
11-08-2009, 06:18 PM
|
#8 | ||||||||||||
|
شكرا
|
||||||||||||
|
|
|
12-08-2009, 02:23 AM
|
#9 | |||||||||||
|
اقتباس:
|
|||||||||||
|
|
|
12-08-2009, 06:40 AM
|
#10 | ||||||||||
 
|
مشكوررررر
|
||||||||||
|
|
|
12-08-2009, 07:36 PM
|
#11 | |||||||||||
|
اقتباس:
العفوووووو |
|||||||||||
|
|
|
15-08-2009, 06:54 AM
|
#12 | ||||||||||
|
جزاك الله كل خير
|
||||||||||
|
|
|
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| بمناسبه اقتراب شهر رمضان اليكم بعض من برامج الكوميديا لشهر رمضان 2009 | aljokar20 | بـعـيـدآ عـن سـيـلـك رود | 4 | 01-07-2010 02:28 PM |
| ..( موسوعة أشهر لاعبي كرة القدم في العالم).. | Mysterious | قـسـم الـريـاضـة الـعـامـة | 10 | 18-05-2010 08:00 PM |
| هـدية رمضان .. 6 فكتورات لشهر رمضان | De$igN | بـعـيـدآ عـن سـيـلـك رود | 2 | 31-08-2008 06:02 AM |
.gif){kind=icon}
العرض العادي
