░▒▓█المســابقـــه الـــدينيــه █▓▒░
 

http://www13.0zz0.com/2009/12/07/15/203695204.gif




فكرة جديدة فكرت فيها .......... لماذا لا نتسابق فيما بيننا ......... نقوى معلومتنا الدينية ونتعلم من بعض
ونتنافس ......... منافسة شريفة
http://www7.0zz0.com/2009/12/12/10/354353883.jpg

بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
وفى ذلك فليتنافس المتنافسون

http://www7.0zz0.com/2009/12/12/10/354353883.jpg
كل واحد منا يجيب على سؤال من قبله .......... ثم يضع هو سؤال أخر
بذلك تستمر المسابقة بصرف النظر عن استمرار صاحبها .......... وتكثر الأسئلة وتتنوع بتنوع ثقافتنا وعلمنا
ما رأيكم

نوعية الأسئلة
-------------
http://www7.0zz0.com/2009/12/12/10/354353883.jpg

تكون عن الأنبياء مثلاً .........من النبى الذى قال الله فيه......أو عنه
أو ماهى الأيه التى ذكر الله فيها كذا......... ما هى اسم السورة التى ......... أو من هو الصحابى الجليل الذى لقب أو ذكر أو قال الله عنه أو رسوله صلى الله عليه وسلم

ما رأيكم لو موافقين

تفضلوا وأجيبوا عن السؤال التالى ......... ولا تنسوا من يجيب يضع سؤال
http://www7.0zz0.com/2009/12/12/10/354353883.jpg

من هو النبى الذى أقسم الله بحياته .... ولم يقسم بحياة نبى غيره

يشرفنى انى أول واحد يرد على الموضوع

انشاء الله هفاكر فى السؤال و هاقولهالك

سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام مش محتاجة حاجة يعنى

انا هساءل سؤال ما هى اكبر كلمة فى القراءن وما معناة

من هيجوب اول واحد

انا معرفهاش يا بونو ... بس ليه رجاء منك ياريت يكون ردك خفيف شويه مش لزم يكون ردك ناشف كده

سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام مش محتاجة حاجة يعنى

انت بترد عليه رد ناشف اوي انا و i love allah

واللة انا مش قصدى حاجة بس بص للامضاء وانت تعرف انا برد كدا لاة متصدقش يعم كل دة هزاررررر واللة

يريت تجوب على السؤال يا جميل دا انت صاحب المسابقة

فسيكفيكهم الله...سوره البقره الايه 137

المعني بصراحه انا مش عرفه ....لان ليها اكتر من معني
ممكن ان الله قادر علي ان يكف اليهود والنصاري علي طغيانهم

اخواتي وصحابي واخواتي المسابقه الدينيه الموضوع مثبت ف القسم الديني

ياريت تدخلو ف القسم الديني وتشاركو ف المسابقه

الحل هو

أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة .

تتنزل هذه الجملة من التي قبلها منزلة البيان للإنذار الذي تضمنه قوله هذا نذير .

فالمعنى : هذا نذير بآزفة قربت ، وفي ذكر فعل القرب فائدة أخرى زائدة على البيان وهي أن المنذر به دنا وقته ، فإن : أزف معناه : قرب وحقيقته لقرب المكان ، واستعير لقرب الزمان لكثرة ما يعاملون الزمان معاملة المكان .

والتنبيه على قرب المنذر به من كمال الإنذار للبدار بتجنب الوقوع فيما ينذر به .

وجيء لفعل أزفت بفاعل من مادة الفعل للتهويل على السامع لتذهب النفس كل مذهب ممكن في تعيين هذه المحادثة التي أزفت ، ومعلوم أنها من الأمور المكروهة لورود ذكرها عقب ذكر الإنذار .

وتأنيث الآزفة بتأويل الوقعة ، أو الحادثة كما يقال : نزلت به نازلة ، أو [ ص: 159 ] وقعت الواقعة ، وغشيته غاشية ، والعرب يستعملون التأنيث دلالة على المبالغة في النوع ، ولعلهم راعوا أن الأنثى مصدر كثرة النوع .

والتعريف في الآزفة تعريف الجنس ، ومنه زيادة تهويل بتمييز هذا الجنس من بين الأجناس ؛ لأن في استحضاره زيادة تهويل ؛ لأنه حقيق بالتدبر في المخلص منه نظير التعريف في الحمد لله ، وقولهم : أرسلها العراك .

والكلام يحتمل آزفة في الدنيا من جنس ما أهلك به عاد وثمود وقوم نوح فهي استئصالهم يوم بدر ، ويحتمل آزفة وهي القيامة . وعلى التقديرين فالقرب مراد به التحقق وعدم الانقلاب منها كقوله تعالى اقتربت الساعة وقوله إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا .

وجملة ليس لها من دون الله كاشفة مستأنفة بيانية أو صفة ل الآزفة . و كاشفة يجوز أن يكون مصدر بوزن فاعلة كالعافية ، وخائنة الأعين ، وليس لوقعتها كاذبة . والمعنى ليس لها كشف .

ويجوز أن يكون اسم فاعل قرن بهاء التأنيث للمبالغة مثل راوية ، وباقعة وداهية ، أي : ليس لها كاشف قوي الكشف فضلا عمن دونه .

والكشف يجوز أن يكون بمعنى التعرية مراد به الإزالة مثل ويكشف الضر ، وذلك ضد ما يقال : غشية الضر .

فالمعنى : لا يستطيع أحد إزالة وعيدها غير الله ، وقد أخبر بأنها واقعة بقوله ليس لها من دون الله كاشفة كناية عن تحقق وقوعها .

ويجوز أن يكون الكشف بمعنى إزالة الخفاء ، أي : لا يبين وقت الآزفة أحد له قدرة على البيان على نحو قوله تعالى لا يجليها لوقتها إلا هو . فالمعنى : أن الله هو العالم بوقتها لا يعلمه أحد إلا إذا شاء أن يطلع عليه أحدا من رسله أو ملائكته .

و من دون الله ، أي : غير الله ، و " من " مزيدة للتوكيد ، وهو متعلق بالكون الذي ينوى في خبر ليس في قوله لها

جميل الرد يا بونو بعد ازنك ادخل وشارك ف المسابقه الدنيه ف القسم الديني