http://www.gamr15.org/up/upfiles/Hja70595.gif

و الآن ننتقل الى الجزء الثاني من الحديث :

... وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً ) ...

سبحان الله العظيم ,,,
يالرحمتك ياربي .. و يالعدلك سبحانك !
ها أنت تفرض على جلالتك حق لنا .. !!!
و نحن نعصاك .. اللهم ياربي لا تؤاخذنا بما فعلناه من
معاصي , و ارنا طريق الحق حقاً و أرزقنا اتباعه , و ارنا
طريق الباطل باطلاً و ارزقنا إجتنابه ,,,

انظروا اخواني الى عظمة الله سبحانه و رحمته بنا ..
لقد فرض على جلالته بأن لا يعذب من لا يشرك به
شيئاً .. !!

القول سهل .. و الكتابه سهله .. و العمل صعب ~

فأين الذي يخلص عبادته لله سبحانه و تعالى من دون ان
يتخللها اي شيء من الكلمات الشركيه ..

هناك الكثير منا يعتقد انه لا يشرك به سبحانه شيئا ..
و لكن لو تفكر في جميع كلماته التي يتلفظ بها فيجد
لا قدر الله هذه الكلمه تكون متوارثه في اسرته فينطقها
بغير علم منه انها من الكلمات الشركيه !

و لكن الآن الزمن أختلف .. لقد أصبحت هناك الكثير من
و سائل الإعلام التوجيهيه ..

أسئل الله ان يحفظنا و إياكم منها .

فلنتوكل على الله ثم نعمل ..
و لنجعل الله على أنفسنا رقيبا ..
و لنستشعر وجوده سبحانه .

http://www.gamr15.org/up/upfiles/Hja70595.gif

و آخر جزء في الحديث :

... فقلت: يا رسول الله، أفلا أبشّر الناس؟ قال: (لا تبشروهم فيتّكلوا) متفق عليه .

ما هو الإتكال ؟

هو أن تترك العمل و تأمل فقط على هذا القول ..
و تتناسى بأن هناك الكثير غير الشرك بالله من الامور
المحرمه , فتتكل فقط على هذه المقوله .

كأن تظلم أحداً و تقول لا علي .. فأنا لم أشرك بالله شيئاً ..
و هذا خطأ عظيم .

بل توكل على الله ثم أعمل بالأسباب ..

http://www.gamr15.org/up/upfiles/Hja70595.gif

مخرج :

هذا الحديث دلنا على أن الصحابه لم يكونوا أنانيين .. فقد كانوا
يحبون الخير لغيرهم و لذاتهم رضوان الله عليهم .

جعلنا الله سبحانه و تعالى من المحبين للخير لانفسنا و الجميع ,
بعيدين عن كل ما يشمله الحقد و الحسد من معاني ,
و ان يطهر قلوبنا من النفاق و السمعه و الرياء .



وفقكم الله .

http://www.gamr15.org/up/upfiles/8Ec70595.gif