الموقع العربي الاول للعبة Silkroad Online

http://www14.0zz0.com/2012/04/13/16/704315628.gif
http://www14.0zz0.com/2012/04/13/16/285146327.gif

حديث الصورة من اكثر الأحاديث التى اثارت جدلاً بين العلماء ونص الحديث يقول :

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفى حديث بن حاتم عن النبى قال " إذا قاتل احدكم اخاه ، فليتجنب الوجه فإن الله خلق ادم على صورته " صحيح مسلم

انقسمت فرق شرح الحديث إلى ثلاث فرق على كلمة " صورته "

فالفريق الأول ( من من يمسك عن تاويلها، ومن يقول انه لا يجب علينا قوله على صورة ادم "

1- شرح احمد بن حنبل : قال الإمام احمد "من قال ان الله خلق ادم على صورة ادم فهو جهمى " يعنى لا يفقه شئ من العلم " ويكمل : واى صورة كانت لأدم قبل ان يخلقه الله " .

وهناك من علماء يمسك " يرفض " عن تأويلها ويقول نؤمن بأنها حق وان ظاهرها غير مراد ولها معنى يليق بها وهذا مذهب الجمهور السلف وهو احوط واسلم

الفريق الثانى يقول " ان الهاء عائدة على ادم ، اى ان الله خلق ادم على صورة ادم "

بن حجر : قال " وزعم بعضهم ان الضمير يعود على ادم اى على صفته اى خلقه موصوفاً بالعلم الذى فضل الله به الإنسان او ادم بالتحديد وذريته عن الحيوانات وهذا محتمل "

قالت طائفة : يعود إلى ادم وفيه *ضعف* والتى اتفق عليها علماء " محمد حسان / وزغلول النجار / اسامه القوصى

الفريق الثالث يقول : " ان الضمير يعود على المضروب اى الذى تم ضربه على وجهه "

واختلف العلماء فى تأويله فقالت طائفة الضمير الغائب على الأخ المضروب وهذا ظاهر رواية مسلم
وقال الطبرى فى كتاب السنة " حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال " حكى رجل لأبى ان رجل قال خلقه الله ادم على صورته "اى صورة الرجل " فقال احمد بن حنبل : كذب وهو جهمى " ويتفق الشيخ مصطفى العدوى مع الشيخ احمد بن حنبل فى هذا الموضوع " ان الله خلق ادم على صورة الله "

http://im42.gulfup.com/ZX2j0.png