[Shagon]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال سيد قطب رحمه الله :
لا يجوز أن نُعَلِّق الْحَقَائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه . . لا يجوز أن نُعَلِّق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اهـ .

ولأنَّ من شأن هذا أن يُعَرَّض القُرْآن للـتَّكْذِيب بل والسُّخْرِيَة من الإسلام وأهله ؛ فقد حَاوَل بعض الْمَارِقين والْمُسْتَشْرقِين إيجَاد أشياء ذات علاقة بالإعجاز ، وليست حقيقية ، حتى إذا صدّقها الناس ، أثْبَتُوا فشلها وأنها غير صحيحة ؛ وهذا يَعود على نفوس بعض المسلمين بالتّشكيك بالقرآن .

ثانيًا : لا يَجوز أن يُفْهَم ولا أن يُقال : إن هذا الذي تَوصَّل إليه العِلْم هو تفسير آية مِن كِتاب الله ، وأنَّ هذا هو الفَهْم الصَّحِيح ؛ لأنَّ في هذا القول إلغاء لِفَهْم سَلَف الأمّة في تفسير القرآن ، أو في تفسير وفهم بعض آياته .
ولأن تلك الحقائق لو تَغيَّرت – وهي قابلة للتغيُّر – لأدّى إلى فساد المعنى الذي قالوا به .

ثالثا : الناس طَرفان ووسط في قضية الإعجاز العلمي ..
فَطَرف يُسارِع في كل ما يُشمّ مِنه رائحة إعجاز وما لا يُشمّ مِنه .. بل يَتَكلَّف في القول بالإعجاز ، ولو لم تُساعِده النصوص ..
وطَرَف قال بِنَفْي الإعجاز ؛ لأنهم قالوا : الإعجاز في القرآن بَيَاني ولُغَوي ؛ لأنَّ الله أعْجَز به العَرَب ، وهم أهل الفصاحة .
والوسَط أن يُقال بإثبَات الإعجاز العلمي التجريبي بِضَوابِط :
الأول : أن يَكون مِن الحقائق العلمية دون النَّظَريّات .
الثاني : أن لا يُقْطَع بأنه المراد في الآية .
الثالث : أن لا يُهمل تفسير السَّلَف .
الرابع : أن يَكون الأخذ به على وجه الاستئناس .

دا كلام أحد المشايخ

و شخصيا أنا سألت عن الموضوع دا شيوخ قبل كدة وكانت الإجابة أنه لا يجوز إننا نفسر القرآن على حاجة من الكون اللي احنا شايفينه

لأنها حتى ولو بدت صح فممكن جانب الصحة دا يكون من عقولنا احنا وعلى حد علمنا احنا و الله عز وجل قال
(وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )

علمنا اللي وصلناله واللي هانوصله مش هايكون كاف لأننا نفسر المعجزات أبدا

و من فهمي الشخصي لقصة المعجزة إن القمر إنشق بإذن الله و رجع تاني زي ماكان يعني ماينفعش نقول إنو ساب أثر ....ومعجزة زي دي حجة على اللي شافوها ليوم القيامة مش ناس طلعوا القمر بعدها ب أكتر من 1400 سنة
بس طبعا لازم نصدق المعجزات كلها وإنها فعلا وقعت لكن وقعت في زمانها مش في زمانا إحنا

دينا كامل مش محتاج قصص و خرافات عشان تجعلنا نتيقن منه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أرجو النقاش من فضلكم و أرجو حذف جميع المواضيع التي تحمل نفس المعنى والمضمون إن كانت مشاركتي هذه منطقية وسليمة و جزاكم الله كل خير