[Portal Dark]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في أنواع مُعجِزاته؛
الْمُتَعَلّقة بِالقُدْرة والفِعل والتأثير :

النوع التاسع :

في إجابةِ دعوتِه ، وإجابةُ الدعاء منه ما تكون إجابتُه مُعتادةٌ لِكثير مِن عبادِ الله؛
كَالإغْنَاء ، والعافية ، ونحو ذلك ،
ومنه ما يكون الْمَدعُوّ به مِن خَوَارِق العادات ،
كَتَكْثِير الطعام والشراب كثرةً خارجةً عن العادة ،
وإطعامُ النّخلِ في العام مَرّتين مع أن العادة في مِثله مَرّة ، وردُّ بَصَرِ الذي عَمِي ، ونحو ذلك .



ومعلومُ أن مَن عوّده الله إجابةَ دعائه لا يكون إلاّ مع صلاحِه ودينِه .

وقد تقدّم دعاؤه للذي ذهَبَ بَصَرُه فأبْصَر ،
ودعاؤه في الاستسقاء فمَا رَدّ يَديه إلاّ والسماءُ قد أمْطَرَت، ودعاؤه في الاستصحاء ،
وإشارتُه إلى السحاب فتقطّع مِن ساعته ، ودعوتُه على سُراقة بن جُعشم؛
لَمّا تَبِعَهم في الهجرة فغَاصَت فَرَسُه في الأرض ، ودعاؤه يومَ بدر ، ويومَ حُنين .

ودَعَا صلى الله عليه وسلم لأنسٍ رضي الله عنه :
" اللهم ارزقه مالاً وولدا ، وبارك له فيه " . قال أنسٌ :
فإني أكثرُ الأنصار مَالاً ،
وحدّثتني ابنتي أُمَيْنَة أنه دُفِن لصُلْبي إلى مَقدَمِ الحَجاجِ البصرةَ بِضع وعشرون ومائة .

رواه البخاري .



وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَهُ عَنْ أَبِي خَلْدَة قال : قُلْتُ لأَبِي الْعَالِيَة :
سَمِعَ أَنَسٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟
قَالَ : خَدَمَهُ عَشْرَ سِنِينَ ، وَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
وَكَانَ لَهُ بُسْتَانٌ يَحْمِلُ فِي السَّنَةِ الْفَاكِهَةَ مَرَّتَيْنِ ، وَكَانَ فِيهَا رَيْحَانٌ يَجِيءُ مِنْهُ رِيحُ الْمِسْكِ .



وفي صحيح البخاري أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم؛
أعطى عُروةَ بنَ الجعدِ البارقيّ دينارا يَشتري له به شاة ،
فاشترى له به شاتَين ، فباعَ إحداهما بِدينار وجاءه بدينارٍ وشاة ،
فَدَعا له بالبركة في بَيعِه ، وكان لو اشترى التراب لَرَبِحَ فيه .

✅ وخلاصةُ القول : ما قالَه شيخُ الإسلام ابنُ تيمية :
وكان يَأتِيهم بالآياتِ الدالةِ على نُبُوّتِه صلى الله عليه وسلم.
ومُعجزاتُه تزيد على ألفِ معجزة . اهـ .

(الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح) بتصرف واختصار وزيادةٍ في بعض المواضع .




لُطفًا طالِع أيضًا:

من مُعجزات النبي صلى الله عليه وسلّم l حنين الجذع l آثاره في الأشجار والخشب.