هل يتنجس ما لامسته اليد المتنجسة بلعاب ال*** إذا لم تغسل سبعا إحداهن بالتراب؟

[Neoon]

اهــــلا بـكــل اعـضـاء الـمـنـتـدى الـكـرامــ

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]






عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]



السؤال
أعلم أن من أصابه لعاب ال*** عليه تطهير محل النجاسة بالماء سبع مرات، إحداهن بالتراب. وقد قرأت أن النجاسة الحكمية تنتقل في حال رطوبة أحد المحلين. وسؤالي: لو أن شخصًا تلطخت يده بلعاب ال***، وغسل يده بالماء فقط، دون استخدام التراب، -وهو ما يعني عدم زوال حكم النجاسة-، ثم سلَّم عليَّ ويده مبلولة. هل حينئذ ينتقل حكم النجاسة إليَّ أنا؟! فهو وإن كان غسل يده بالماء، إلا أن حكم النجاسة لم يرتفع عن يده؛ لعدم استخدامه التراب، وقد قرأتُ أن من العلماء من يقول إن النجاسة الحكمية تنتقل إذا كان أحد المحلين رطبًا؟



الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء هل التسبيع والتتريب لما ولغ فيه ال***، خاص بالآنية، أو عام في كل شيء، وراجع الفتوى رقم: عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ].
فعلى القول بأنه يكفي صب الماء على هذا الأثر النجس في غير الآنية، فاليد المسؤول عنها قد طهرت بذلك، وعلى القول بأنه لا بد من غسلها سبعا إحداهن بالتراب، فهي محكوم بنجاستها، ومن ثم تنتقل النجاسة منها إلى ما لامسها إذا كان أحد الجسمين رطبا، أو مبتلا، كما في الفتوى رقم: عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، ورقم: عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]، والأحوط هو تطهير ما لامسته اليد المتنجسة بلعاب ال*** إذا لم تغسل سبعا إحداهن بالتراب، ومن عمل بقول عالم ثقة لا يرى وجوب ذلك، فلا جناح عليه، وانظر الفتوى رقم: عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ].
والله أعلم.



عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]