لمسلمون المنسيون في انحاء الأرض

[MiDoElPrO]

اختلفت الآراء بين القيادات الدينية المقدونية بشأن تفسير ما يحدث في بلادهم بين القوات المقدونية والمقاتلين الألبان، ففي حين ترى القيادات الإسلامية أن التمييز العرقي والديني سبب كل ما يحدث، رأت نظيرتها المسيحية أنه ليس هناك تمييز عرقي أو ديني بالبلاد، فهي حرب عسكرية ضد جميع القوميات.

يقول الشيخ "عارف أمين" رئيس الاتحاد الإسلامي في مقدونيا لمراسل "إسلام أون لاين.نت": إن ما يحدث في مقدونيا حرب قومية ودينية في آن واحد، بدليل تدمير 15 مسجدًا بالمنطقة المحيطة في "كومانوفو" التي تدور فيها العمليات العسكرية. ففي مدينة بيتولا التي كانت أول مدينة يفتحها المسلمون عام 1381م وتعيش فيها اليوم أقلية مسلمة، رأينا أن المتطرفين شوَّهوا التعدد العرقي الذي تتسم به مقدونيا؛ إذ دفعهم الغليان في ساحة القتال إلى تخريب المسجد الرئيسي وحرق مصاحفه وكتبه، وهو نفس ما حدث لمبنى دار الإفتاء في بيتولا، بالإضافة إلى تخريب أكثر من خمسة وثمانين محلاًّ تجاريًّا يملكها مسلمون في المدينة التي تقع جنوب مقدونيا.

وأضاف الشيخ أمين: أن التمييز ضد المسلمين ظهر حتى قبل نشوب العمليات العسكرية الأخيرة، وذلك عندما سيطر المقدونيون الأرثوذكس على كل شيء، بما في ذلك 85% من الوظائف الحكومية، و98% من الشرطة والجيش.

ويؤكد أمين أن مسلمي مقدونيا ما زالوا يعانون من مشاكل عديدة، وأهمها أن الحكومة أعادت إلى الكنيسة ما أمَّمته الحكومة الشيوعية، ولكنها لم تفعل نفس الشيء مع أوقاف الاتحاد الإسلامي، وبرغم ذلك ما زال الاتحاد نشيطًا، وبالجهود الذاتية تم بناء المساجد، وهناك كلية الشريعة التي خرَّجت أول دفعة لها العام الحالي 2001، والمدرسة الإسلامية التي تضم 570 طالبًا وطالبة، ويتخرج فيها أجيال متعاقبة تتعلم شؤون الدين وتعلمه، وهذه هي الوسيلة الوحيدة للمحافظة على وجود المسلمين في مقدونيا.

ومن جهته يرى الأب "سباس ستفانوفسكي" رئيس كنيسة العاصمة سكوبي أن تدمير المساجد والكنائس، لا يعني أن هناك أحقادًا دينية وصراعًا قوميًّا في مقدونيا، بل إن ما يحدث مجرد عمل عسكري بحت، يهدف إلى زعزعة أمن واستقرار البلاد، ويضر بجميع القوميات في مقدونيا.

ويقول ستفانوفسكي: إن القيادات الدينية لكل طائفة تتحمل مسؤولية توعية أتباعها، ونصحها بأن كل الأزمات يمكن أن تحل بالحب والسلام والتفاهم كما يقول الإنجيل.

وتتبنى الكنيسة الأرثوذكسية موقف الحكومة ، في حين يبدو موقف الاتحاد الإسلامي مخالفا بعض الشيء، فقد طالب المدنيين الألبان المحاصرين في كومانوفو بالبقاء في بيوتهم، بينما توجه الحكومة نداءا متكررا لإخراجهم، ويقول الشيخ أمين: لأننا لا نريد أن نكرر نفس الخطأ الذي وقع في البوسنة وكوسوفو لقد خرج المسلمون من ديارهم ولا يستطيعون العودة إليها إلى اليوم! ولذلك نحن نصحنا أهلنا بالبقاء في ديارهم؛ حتى لا نساعد أعداء المسلمين على تطهير مناطق المسلمين من سكانها الأصليين.

و يشكل الأرثوذكس حوالي ستين في المائة من سكان مقدونيا البالغ عددهم مليوني نسمة ولهم ألف ومائتا كنيسة .

أما المسلمون فيبلغ عددهم أكثر من ثلاثين في المائة ولهم أربعمائة وخمسة وعشرون مسجدا بني معظمها في عهد الدولة العثمانية وأشهرها مسجد عيسى بك الغازي التركي الذي خلف وراءه أوقافا كثيرة ومنها مكتبة غنية بمخطوطات عربية وتركية ذات قيمة تاريخية كبيرة.

وقد عرفت مقدونيا الإسلام مع الفتح العثماني عام 1392 ومنذ مغادرة الأتراك بعد هزيمتهم في حرب البلقان الأولى عام 1912 فقد المسلمون العديد من أملاكهم وأوقافهم وآثارهم الإسلامية منذ الاحتلال الصربي والبلغاري لمقدونيا ومرورا بالحربين العالميتين الأولى والثانية وانتهاء بالحكم الشيوعي اليوغوسلافي بل وحتى اليوم.

ويرى مراقبون أن الخلفية الدينية للصراع الألباني المقدوني تعود إلى أبعد مما يحدث حاليا أو بالتحديد إلى الأربعينيات من القرن الماضي عندما ساعدت الحكومة الكنيسة على تغيير هوية أبراج الساعات التي بناها العثمانيون في معظم مدن مقدونيا ووضعوا عليها الصليب وهو ما اعتبره المسلمون استفزازا لمشاعرهم .