الرضا باب الله الأعظم‎

[am1n]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من جواهر شيخ الإسلام وتلميذه

(لا حكمة لجاهل ولا طائش ولا عجول.

(ابن القيم-مدارج السالكين 480/2)

(فضل العلماء:

كل أمة - قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم - فعلماؤها شرارها إلا المسلمين فإن علماءهم خيارهم ، فإنهم خلفاء الرسول في أمته والمحيون لما مات من سنته ، بهم قام الكتاب وبه قاموا ، وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا . (ابن تيمية- رفع الملام 9)

(فالواجب على العبد أن ينظر في حبه وبغضه ، ومقدار حبه وبغضه : هل هو موافق لأمر الله ورسوله ؟ وهو هدي الله الذي أنزله على رسوله ، بحيث يكون مأموراً بذلك الحب والبغض ، لا يكون متقدماً فيه بين يدي الله ورسوله ، فإنه قد قال: { لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }. (ابن تيمية – رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 11)

(الإيمان وترك الصلاة لايجتمعان:

لا يصر على ترك الصلاة إصرارا مستمراً من يصدّق بأن الله أمر بها أصلاً ، فإنه يستحيل في العادة والطبيعة أن يكون الرجل مصدقاً تصديقاً جازماً أن الله فرض عليه كل يوم وليلة خمس صلوات ، وأنه يعاقبه على تركها أشد العقاب ، وهو مع ذلك مُصرٌّ على تركها ، هذا من المستحيل قطعاً.(ابن القيم-الصلاة 60)

(ومعرفة سبب النزول تعين على فهم الآية ، فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب ، ولهذا كان أصح قول الفقهاء أنه إذا لم يعرف ما نواه الحالف رجع إلى سبب يمينه وما هيجها وأثارها. (ابن تيمية – مقدمة في التفسير 48)

(حكم التغميض في الصلاة:

إن كان تفتيح العين لا يخل بالخشوع فهو أفضل ، وإن كان يحول بينه وبين الخشوع ما في قبلته من الزخرفة أو غيره مما يشوش عليه قلبه فهنالك لا يكره التغميض قطعا" (ابن القيم-زاد المعاد 156/1)

(الرضا باب الله الأعظم ، وجنة الدنيا ، ومستراح العابدين وقرة عيون المشتاقين ، ومن ملأ قلبه من الرضا بالقدر ، ملأ الله صدره غنىً وأمناً ، وفرَّغ قلبه لمحبته والإنابة إليه والتوكل عليه ، ومن فاته حظُّه من الرضا ، امتلأ قلبه بضدِ ذلك واشتغل عما فيه سعادته وفلاحه.(ابن القيم-مدارج السالكين174/2)

(التقديم في إمامة الصلاة بالنسب لا يقول به أَكثرالعلماء،وليس فيه نص عن النبي صلى الله عليه وسلم،بل ثبت في الصحيح عنه أنه قال:{يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا}فقدمه النبي بالفضيلة العلمية ثم بالفضيلة العملية.(ابن تيمية – الفتاوى 26/19)

((من آثار المعاصي):

حرمان الطاعة، فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أن تصد عن طاعة تكون بدله وتقطع طريق طاعة أخرى ، فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة ثم رابعة وهلم جراً فينقطع عليه بالذنب طاعات كثيرة ، كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها، وهذا كرجل أكل أكلة أوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها.(ابن القيم-الجواب الكافي 36)

(فكل ما بالخلق من النعم فمنه وحده لا شريك له ، ولهذا هو سبحانه يجمع بين الشكر والتوحيد ، ففي الصلاة أول الفاتحة(الحمد لله رب العالمين) وأوسطها( إياك نعبد وإياك نستعين ) والخطب وكل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم ، وعن ابن عباس : إذا قلت لا إله إلا الله فقل الحمد لله فإن الله يقول : (فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين). (ابن تيمية- جامع الرسائل 108)

وأسأل الله لك الهدى والتقى والعفاف والغنى