تذكير السارق بفقه الفوارق

[khalifa]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين ,المبعوث رحمة للعالمين
ثم اما بعد
أولا سبب إنشاء الموضوع ؟
.................................................. ...........
سعقت فى بعض الأيام وانا اتحدث مع صديق قديم فى Silkroad انه باع الأكونت بتاعوا لواحد إمراتي بمبلغ مايعادل 3000 مصرى وأخبرني بعد الأخ الإمراتى استلم الأكونت بعد فترة أستغل صديقى هذا جهل الإمراتى بأمور الازمة للحفاظ على الأكونت من السرقة كتغير الإيميل مثلا فقام (بتقليب) الأكونت بالمعنى بتاعنا , وبيحكيلى الموضوع هذا عادى كأنه بيشرب حاجه ساقعه او بياكل جاتوه !!!!!!! فبسألوه ليه السرقه فبيؤلى ان دى لعبه عادى يعني
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الرد إن شاء الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اولاً : كل ماله مانعة وحيازة يتميز به عن غيره فهو ملك لصاحبه (سواء كان هذا الأمر مقدرا بالهيافه أو الحقيقة) ..... الهيافه مثل الألعاب اليدوية أو الألعاب الإكترونية ......(الحقيقة مثل المال او العقار).
ثانيا : كل سرقة تتعدى قيمتها الــ خمسة جنيهات تستوجب الحد . (الحد وهو حد السارق . قطع اليد)

إن مثل هذه الأمور تعد من السرقة الحقيقية والغش والخداع ولا يبرر بسرقة الشخصيات بعد بيعها بمبلغ حقيقى ان هذه لعبة ....... وبالمثال يتضح المقال (لو ان معك فى يدك لعبة كجهاز مثلا plastaion1,2,3) واخذه رجلا منك عنوة الا تعتبر هذه سرقة ؟فهذه بتلك). ولا أزيد .
الأدلة كثيرة منها
تحريمها من السنة النبوية فمنها:
1ـ ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده )( صحيح البخاري ج 6 ص2489 )
. وجه الدلالة من هذا الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد لعن السارق . واللعن لا يكون إلا على الفعل المحرم خاصة
2ـ ما رواته عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعداً) ( صحيح مسلم ج 3 ص1312)
. وجه الدلالة من هذا الحديث أن السارق تقطع يده بشروط منها بلوغ النصاب في المسروق . بمعنى أن المسروق يعادل من المال كذا وكذا
3ـ ما رواه ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يحل لا مريء من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس ) ( المستدرك على الصحيحين ج1ص171)
ففي هذا الحديث الدلالة على حرمة مال المسلم إلا ما طابت به نفسه ،والسرقة أخذ مال الغير من غير طيب نفس منه فتكون محرمة .
وأما الإجماع : فقد أجمع الفقهاء من عصر الرسول عليه الصلاة والسلام حتى وقتنا هذا على حرمة السرقة ، كما أجمعوا على قطع يد السارق إذا تحققت سرقته بالكيفية والشروط التي يستحق معها أن يقطع ( الإجماع لابن المنذر ص 110 ، مراتب الإجماع لابن حزم ص 135)
.................................................. ..............
ممكن واحد جاهل يرد على الموضوع ده ويقولى السرقة المقصود بها الأموال ياشيخ
اقوله إعرف معنى المال عند أهل اللغه إيه وبعد كدا تعالى إعترض على الموضوع!
هذا معنى المال عند العلماء
أولا : تعريف الحنفية : قال السرخسي رحمه الله : ( هو اسم لما هو مخلوق لإقامة مصالحنا به ، ولكن باعتبار وصف التمول ، والتمول صيانة الشيء وادخاره لوقت الحاجة )(8)
ثانيا : تعريف المالكية : قال الشاطبي رحمه الله : ( المال ما يقع عليه الملك ويستبد به المالك عن غيره إذا أخذهمن وجهه )(9)
ثالثا : تعريف الشافعية : نقل السيوطي رحمه الله عن الإمام الشافعي رحمه الله أنه قال : ( إن اسم المال لا يقع إلا على ماله قيمة يباع بها ، وتلزم متلفه ، وإن قلت ، وما لا يطرحه الناس مثل الفلس ، وما أ شبه ذلك )(10)
رابعا : تعريف الحنابلة : قال صاحب منتهى الإرادات : ( هو ما يباح نفعه مطلقا ، واقتناؤه بلا حاجة )(11)
وقيل : ( هو ما فيه منفعة مباحة لغير حاجة وضرورة )(12)
فخرج بهذا ما لا نفع فيه كالحشرات ، وما فيه نفع محرم كالخمر ، وما لا يباح إلا لضرورة كالميتة ، وما فيه منفعة لحاجة كال*** (13)

هذا والحمد لله , الختام
ونسأل الله به ان ينفع