دروس أساليب الكتابة العربيّة ...هامّ جدّا .

[SiLK ROAD]

السلام عليكم ورحمة الله

أوّلا أرجو أن يقع تثبيت الموضوع (حتّى لبعض الوقت) حتّى تحصل الإفادة منه ،وأدعو الجميع للمشاركة ...

البداية كانت بسؤال بادر إلى ذهني وهو أنّه كيف يعقل أن نتكلّم بلغة عربيّة ولا نحسن كتابتها ؟ وكيف ندّعي قول الشعر دون معرفة أبسط القواعد ؟ لو كان الأمر بسيطا لهذه الدّرجة فلماذا نقدّم الدّروس في قلعة التّصميم ونعمل تطبيقات لها ؟ أوليس حريّا بنا أن ننتهج نفس الأسلوب في قلعة الخواطر حتّى نمحو أخطاءنا وننطلق نحو الأدب الحقيقي والإبداع ...

إنّي أدعو المشرفين وكلّ عضو سواء كان ضالعا في الأدب أو محدود الملكات لتبادل الخبرات الأدبيّة ... والجميع مطالب بالمشاركة في رسم نهج لغتنا العربيّة من جديد ...

فعيب أن نعيش كالغرباء عن لغتنا حينما نكتب ...


البداية ستكون بوضع دروس مختلفة في البلاغة ولكن إسمحوا لي قبل ذلك لأتذكّر وإيّاكم هذه الأبيات الشعريّة:

لغة الضاد ارفعيها رايـــــة في سماء الكون تسدي هممــا
حلقي عبر الفضاء معـــتزّة ببني العرب وجوبي الأنجمـــا

لغتي جوبي رحاب الأزل وارفعي في الكون رايات العلا
رددي للعرب لحن الأمــل وأعيدي للورى ذكر الألـــــى

لغة الشعر وما الشعر سوى نسمة هبّت بأحلام الــــــورود
ارفعي في الكون للعرب اللواء وانعمي بالخلد في هذا الوجود.

الدرس الأول في علم البيان


الفصاحة والبلاغة




الفصاحة هي الظهور والبيان في الكلمات والتراكيب.(يقال كلام فصيح أي أفصح عن المعنى وأوضحه.)
- تكون الكلمة فصيحة إذا خلت من:
° تقارب الحروف،نحو" غدائره مستشزرات إلى العلى".لتقارب السين والشين والزاي.
°الغرابة والكراهة في السمع، نحو "البجارى" أي الدواهي، وبعاق ،أي "سحاب ماطر.
°مخالفة للقواعد الصرفية ، نحو : "استبدد والصواب أستبدّ "
- يكون التركيب فصيحا إذا خلا من :
° تنافر الألفاظ،نحو: "وقرب قبر حرب قبر"
° ضعف التأليف،نحو: "جزى ربه عنّي عديّ بن حاتم"
°كثرة الإضافات والتكرار نحو:
ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ××× ويجهل علمي أنّه بي جاهل
° التعقيد اللفظي والمعنوي، نحو: "جفخت وهم لا يجفخون بها بهم" (جفخت بمعنى فخرت) حيث استعملت لفظة "جفخت في غير الموضع اللائق بها.
فإن كانت الفصاحة تكون في المفرد (الكلمة) والتركيب فإنّ البلاغة تكون في التركيب لذلك قيل "كلّ بليغ فصيح، وليس كلّ فصيح بليغا". وإذا كانت الغاية من الكلام إفهام السامعين فلا بدّ من معرفة الأساليب المتبعة في شأن هذا الغرض لتكون فعالة في النفوس. من هذه الأساليب:
- الأسلوب العلمي: يقوم على المنطق السليم،والفكر المستقيم،والبعد عن الخيال والعاطفة، ويتميّز بالسهولة والوضوح والدقة في استعمال المصطلحات العلمية، والأرقام الحسابية، وذلك بألفاظ مساوية للمعنى، لا تكرار فيها ولا ترادف.
يحسن فيه الإبتعاد عن المحسنات اللفظية والمعنوية إلاّ ما يأتي عفو الخاطر.
- الأسلوب الأدبي: يقوم على الخيال والعاطفة:وتلمّس وجوه الشبه البعيدة بين الأشياء، وإلباس المعنوي ثوب المحسوس، وإظهار المحسوس في صورة المعنوي، فيتخذ الأديب الألفاظ قالبا لصياغة صور تصطبغ مشاهدتنا بالألوان، وتنسكب بالأشكال، أو تموج بالحركة.
يحسن فيه استعمال المحسنات اللفظية والمعنوية البعيدة عن الصناعة والتكلف.
- الأسلوب الخطابي: ويقوم على قوّة المعاني والألفاظ،والحجة والبرهان، والعقل الخصيب، وذلك لاستنهاض الهمم بالتأثير على نفوس السامعين. وهنا يبرز دور منزلة الخطيب في سامعيه، وسطوع حجّته، وتنوع نبرته، وتدرج مواقفه، وحسن القائه،وضربه على الوتر الحساس فيهم.
من مميزات هذا الأسلوب التكرار، واختيار الألفاظ ذات الوقع الحساس، واستعمال الأمثال والحكم، والتعابير المتنوعة بين الإخبار، والإستنكار، والتعجب والاستفهام ... وأن تكون مواطن الوقف كافية شافية
الدرس الثاني في علم البيان

التشبيه وأركانه

التشبيه هو : الجمع بين شيئين بينهما علاقة المشابهه في صفة أو أكثر بقصد توضيح المعنى منقل الإحساس به للآخرين و يكون بواسطة أداة ظاهرة، أو مضمرة، نحو : "كلامك كالشهد حلاوة " و "كلامك عسل".
أركان التشبيه أربعه هي: المشبه، والمشبه به (وهما طرف التشبيه) ، ووجه الشبه ، وأداة التشبيه.
تكون ادواة التشبيه :
اسما ، نحو: "مثل" وما يرادفها، نحو: "أنت مثل البدر"
فعلا، نحو : "يشبه" وما يرادفها،نحو: " أنت تشبه البدر"
حرفا، نحو : "كأن " و"كاف التشبيه" ، نحو " كأنّك بدر" و"أنت كالبدر"

الدرس الثالث في علم البيان

أنواع التشبيه

للتشبيه أنواع منها:
التشبيه المرسل، وهو التشبيه الذي ذكرت فيه الأداة ، نحو: "أنت قوي كالأسد"
التشبيه المفصل، وهو التشبيه الذي ذكر فيه وجه الشبه ، نحو: "أنت كالأسد قوّة"
التشبيه البليغ، وهو التشبيه الذي حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه، نحو: "أنت أسد"
التشبيه التمثيلي، وهو التشبيه الذي وجه الشبه فيه منتزع من متعدد، نحو: "الإنسان كالقمر يوافي آخر الشهر ثمّ يغيب"
التشبيه الضمني، وهو التشبيه الذي لا يصرّح فيه بأركان التشبيه، بل يفهم من سياق الكلام ، نحو قول المتنبّي:
"من يهن يسهل الهوان عليه××× ما لجرح بميّت إيلام"
° التشبيه المقلوب، هو جعل المشبّه مشبّها به وبالعكس، نحو: "كأنّ الورد خدّه"

الدرس الرابع في علم البيان

أغراض التشبيه

للتشبيه أغراض متعدّدة ، منها:
بيان حاله، وذلك عندما يكون المشبّة مجهول الصفة قبل التشبيه، فيفيده التشبيه الوصف، نحو: "الحسد كالنار تأكل غيرها"
تزيين المشبه، نحو: "القمر سراج من فضّة معلق في السماء"
تحقير المشبّه، نحو: "إنّه قبيح ، يضحك ضحكة قرد نجس"
بيان امكان المشبّه، وذلك حين يسند إلى المشبّه أمر غريب لا تزول غرابته إلاّ بذكر شبيه له ، نحو : "كم من رجل أضاء الكون كما يضيء السراج الكوخ"
تقرير حالة في ذهن السامع، وذلك عندما يسند إلى المشبه ما يحتاج إليه من التثبيت والإيضاح ، نحو: "الهوان على الجبان كالجرح في الميت"
بيان مقدار حاله، وذلك إذا كان المشبّه معروف الصفة قبل التشبيه معرفة اجمالية، وكان التشبيه يبين مقدار هذه الصفة، نحو: "لم أر مثل جمال حبيبتي إلاّ البدر المنير".

وتجدر الإشارة إلى أنّ التشبيه لون من ألوان التصوير وأسلوب من أساليب التعبير الجمالي يتفاوت الأدباء في تقديمه والقراء في تذوّقه، كلّ بحسب ثقافته وموهبته ...

والتّشبيه موجود في القرآن الكريم والأدلّة كثيرة :

قال تعالى : (إنها بشرر كالقصر كأنه جمالات صفر ويل يومئذ للمكذبين ) صدق الله العظيم

شبّه الله عز وجل شرارة جهنم بالقصر أو الجمل الكبير والعلاقة بين المشبه والشبه به الكبر والضخامه وهذا تصوير لهول النار التي ترمي بشرر كالقصور ... الجمال الصفر والجمال الصف نوع تعرفه العرب ويعرفون القصور الكبيرة بالنسبه لخيامهم الصغيرة...

الدّرس الخامس

قواعد رسم الهمزة


الهمزه في بداية الكلمة :أم / أمل / إنسان
القاعده ترسم الهمزه في بداية الكلمة فوق الألف مفتوحة أو مضمومة و تحت
الألف مكسورة سواء سبقة بحرف او لا
نأخذ المثال أب
و + أب = وأب
ف + أب = فأب
ك + أب = كأب
أ + أب = أأب
ب + أب = بأب
ل + أب = لأب
ولأن لكل قاعده شواذ او إستثناء تلك القاعده لاتطبق على ثلاث كلمات
لئن / هؤلاء / لئلا
لئن = ل + إن
هؤلاء = ها + أولاء
لئلا = ل + أن +لا


الهمزه في وسط الكلمة :
سأل / / نشأة
سؤال / مؤمن / يؤم / مسؤول
بئر / رائد/ سئم/ هادئون
القاعدة ترسم الهمزه المتوسطة على حرف يناسب حركتها و حركة ما قبلها
سواء كان توسطها أصلي أم عرضيا
ونقصد بعرضيا : همزه متطرفه أي بنهاية الكلمة متصل بها ضمير فتصبح
متوسطه مثل تباطؤ
تباطئ الهمزه متطرفه عندما يتصل بها الضمير (ل) تصبح لتباطئه الهمزه
اصبحت متوسطة
ولأن لكل قاعده شواذ او إستثناء تلك القاعده لاتطبق بهذه الحالات
قراءة / مسألة / تفاءل/ يتساءلون
مروءة / نبوءة / ضوءة
الهمزه المفتوحه بعد ألف ساكنه و المفتوحه و المضمومه بعد ألف ساكنه
ترسم خلاف القاعده على السطر
هيئة / بيئة / فيئة
الهمزه المفتوحه أو المضمومه بعد ياء ساكنه ترسم خلاف القاعدة على نبره


الهمزه في آخر الكلمة:
بدأ / نشأ / ملجأ
وضوء / برؤ/ هنؤ
برئ / لاجئ / شاطئ
شيء / عبء/ ملء
القاعدة ترسم الهمزه في آخر الكلمه على حرفيناسب حركو ماقبلها حصرا
ولأن لكل قاعده شواذ الاستثناء هو
الهمزه المتطرفة المنفرده على السطر ترسم على نبرة خلاف القاعدة قبل
تنوين النصب مثل شيء // شيئا
أو ألف الأثنين إذا كان ما قبلها يقبل الوصل بما بعدها شيء // شيئان